Оригинальность латиноамериканских литератур

Конечно, чем ближе к нашему времени, тем очевиднее оригинальность латиноамериканских литератур, тем труднее исследователю пользоваться привычными ярлыками. Но и здесь своеобразие литератур попимается главным образом как тематическое. В книге Дж. Прамполини «Литературы мира» современная мексиканская литература «сосредоточилась на проблемах, связанных с землей и земель — нон собственностью» . Литературовед как будто не допускает мысли о том, что тематическое своеобразие — это только «первый слой» художественного своеобразия литературы, что, кроме особого жизненного материала, латиноамериканские литературы выработали еще свой путь художественного исследования этого материала, свой образный мир, свою систему средств.

Наиболее основательные, богатые фактическим материалом труды последних лет — две французские истории всемирной литературы. Материал продуманно систематизирован, поэтому здесь не может возникнуть недоумение но поводу целой пропущенной литературы или периода. Специальные главы посвящены и пспано-американским, и бразильской литературам.

«История литератур», вышедшая в серии «Энциклопедия Плеяды», не упрекает латиноамериканские литературы в несамостоятельности и подражательности. Наоборот, подчеркнуто, что уже в эпоху романтизма латиноамериканскую литературу отличал «чисто американский акцент». В разделе о современности восторженно говорится о величии Пабло Неруды, Габриэлы Мистраль и Сесара Вальехо, при этом их общечеловеческая ценность объясняется тем, что «великая испано-американская поэзия никогда не отдалялась от человеческих и социальных проблем» . Однако такие признания далеко не всегда подтверждаются глубоким и детальным знанием, точностью и полнотой характеристик. Так, в разделе о современной бразильской литературе названо лишь имя Жоржи Амаду, который представлен как «художник народных кругов Баии», что справедливо, но совсем не исчерпывает общенационального значения творчества такого писателя, как Амаду.